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這才是中醫養生的最高境界!

 

中醫的最高境界是養生,養生的最高境界是養心。

 

人是一切生物中構造最完美的靈體,健康的身體是人生本來就具足的;人健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起輔助作用。

 

健康的根本在心

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《黃帝內經》中的養生智慧,養生第一要務!

 

《黃帝內經》中的養生智慧,養生第一要務!

 

 

一、《黃帝內經》中的養生智慧

 

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奇經八脈用藥及針灸作用

 

奇經八脈指的是督、任、衝、帶、陰維、陽維、陰蹺、陽蹺脈等別道奇行的八條經脈。雖然明確提出了八脈的名稱、循行(無蹺脈的循行)、起止、功能、病症等,如《素問·骨空論》:“ 督脈為病,脊強反折”,“ 任脈為病,男子內結七疝,女子帶下瘕聚”,“ 衝脈為病,逆氣裡急”等,但是《內經》中關於奇經八脈的論述是零散於各篇之中,沒有獨立篇章系統論述,亦沒有提出奇經八脈之稱。最早明確提出奇經八脈概念並完整論述的是《難經》,其中的第二十七難論述了奇經八脈的名稱及功能,第二十八難論述了奇經八脈的循行起止,第二十九難論述了奇經八脈的病症等。奇經八脈的理論主要應用於針灸、按摩、氣功、養生、修道等,同時也被用於指導藥物治療疾病。

 

葉氏認為奇經八脈與肝腎關係密切,“八脈隸乎肝腎”,“肝腎怯不固,八脈咸失職司”、“肝腎精氣受戕,致奇經八脈中乏運用之力”、“肝腎損傷,八脈無氣”、“下元虧損,必累八脈”,認為若肝腎久損,必然累及奇經。葉氏運用奇經八脈辨證治療疾病時,衝、任、督、帶,各有一味主藥,“ 衝脈為病,用紫石英以為鎮逆;任脈為病,用龜板以為鎮攝;督脈為病,用鹿角以為溫煦;帶脈為病,用當歸以為宣補 ”(《臨證指南醫案·產後門·按語》)。具體用藥根據《臨證指南醫案》總結如下。

 

督脈

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十二井穴在臨床急救應用

 

十二井穴即少商、商陽、中衝、關衝、少衝、少澤,左右共十二穴。分屬手三陰、三陽六經。“井”者,經氣所自出也,如水之源,經氣始行於此。以上十二井穴是急救瀉熱之效穴,臨床應用極為廣泛。

根據筆者臨床經驗,凡一切屬熱、屬實、氣滯血凝之急性熱性病,均可採用十二井穴放血療法,以達到瀉熱、降逆、鎮驚、安神、通閉開竅之目的。不少危重患者,經採用十二井穴放血治療,並適當配合其他穴位,可使患者轉危為安,屢見不鮮。今舉數例,以茲驗證。

一、中風實症:王某,男,56歲。平素身體健壯,一日卒然昏倒,不省人事,牙關緊閉,顏面潮紅,兩手固握,痰聲曳鋸,六脈弦勁滑實。急以宣竅開閉,泄熱熄風為法,針刺十二井穴放血,每穴擠血十餘珠。

 

另配合針刺百會、上星、印堂、人中、曲池、合谷、內關、勞宮、足三里、太衝、湧良。針後神誌漸清,聲音稍出。針灸數次病情迅速好轉。後針百會、風池、肩井、肩髃、曲池、合谷、環跳、風市、陽陵泉、足三里、絕骨、太衝諸穴,月餘始愈,四肢活動恢復正常。

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奇經八脈與十二經脈關係

 

奇經八脈由督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陽蹺脈、陰蹺脈組成,是相對於十二正經外的一個單獨系統,這是上古真人的一大發現,只是它的巨大價值尚未被醫界充分認識。由於它不拘於十二經脈,彼此無表裡配屬關係,且與臟腑無連屬、干支不相配、功能上各異,故曰“奇”。

 

單志華:奇經八脈與十二經脈關係

 

 

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《黃帝內經·素問》運氣七篇,告訴了我們什麼秘密?

 

《黃帝內經·素問》運氣七篇,告訴了我們什麼秘密?

 

對於《素問》運氣七篇大論(以下簡稱《七篇》),古今聚訟紛紜,爭論的焦點是——《七篇》是否是《素問》的原作。宋代林億等認為其非《素問》原作,近代方藥中先生認為《七篇》不是偽書,而是《內經》不可分割的重要組成部分。

 

筆者認為,《七篇》究竟是否是《素問》原作並不十分重要,重要的是其內容有什麼學術價值、鑑此,現就《七篇》的學術思想作一概要探討。

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中醫是如何以脈來斷定人之生死的?

 

中醫是如何以脈來斷定人之生死的?

 

 

中醫裡很多看似神秘莫測的說法,卻蘊藏著諸多令人捉摸不透的真知灼見,比如中醫裡的生死決診,讓很多人感覺難以置信。

 

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九種體質辨識簡易歌訣,學起來

 

朗朗上口! 九種體質辨識簡易歌訣,學起來

 

“體質九分法”是國醫大師王琦院士經過多年潛心研究總結出的一套識別患者體質狀態的有效方法。該法在中醫臨床診療過程中被廣泛運用。近年來,隨著“治未病”工程在全國范圍內的大力推廣,該法的使用也越來越普遍。為了便於記憶,方便使用,總結出了一套“體質辨識簡易歌訣”,具體如下:

 

陽虛質

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中藥為什麼能治病?中藥治病的原理,藥的偏性對應病的偏性

 

內經言“喉主天氣,咽主地氣”,天人相應,中藥取自天地之氣味通於人,人們得病是因為不良的生活習慣、自然界的寒暑劇變和社會環境的惡劣影響,打破了體內平衡,從而引發人體出現故障,不能正常工作而造成的身體不適。中藥是怎麼治病的呢,就是是通過四氣五味,平衡人體陰陽不足。

 

中藥為什麼能治病? 中藥治病的原理,藥的偏性對應病的偏性

 

 

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陰陽平衡才能健康

 

什麼是虛呢?就是弱的意思。陽虛就是火弱,陰虛就是水弱。那在人體裡,到底什麼是陽,什麼是陰呢?

人們吃進東西,吸進氧氣,通過腸胃的生物轉換,就會產生能量,這種能量,就是人體之火,生命之火,這就是人體的陽氣。什麼是陰,什麼是水呢?這個水就是血液、體液。

如果一個人的陽氣不足,人就會運化不好,人就會濕重,身體發胖,舌頭髮胖,大便多不成形;反之,如果一個人陰氣不足,人就會顯得很瘦,並且容易口乾和便秘。

一般而言,胖人多陽虛,而瘦人多陰虛。

陰陽平衡才能健康

 

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中醫基礎理論開講新的一個臟,腎的概述:人體的發動機

 

今天我們學習先介紹腎的概述,對中醫的腎有個初步的了解。

 

中醫基礎理論開講新的一個臟,腎的概述:人體的發動機

 

 

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冬至養生:男人怎麼養?女人怎麼養?

 

冬至養生:男人怎麼養? 女人怎麼養?

 

 

天時人事日相催,冬至陽生春又來。

 

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你的“經絡”堵了嗎?注意這6個現象

 

經絡作為博大精深的中國文化當中的一部分,很多外國朋友對它特別的好奇,覺得很神秘又很神奇。經絡到底是什麼呢?

我想用最簡單的一句話說,經絡是人體的一個溝通內外,運行氣血,無處不到的一個網絡系統,當下,很多人特別崇尚這種經絡養生。

這個經絡是2500年前《黃帝內經》裡的這麼一句話,“夫十二經脈者,決死生,處百病,調虛實,不可不通也”。經絡最大的特點就是要通,只要通就能決死生,處百病,調虛實,人的生老病死都跟經絡通和不通有很大關係。

既然經絡通這麼重要,什麼原因會引起經絡不通呢?

 

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《傷寒論》之“性、位、向、量、和”辨證方法

 

《傷寒論》之“性、位、向、量、和”辨證方法

 

 

漢·張仲景所著《傷寒雜病論》是一部臨床專著,似乎已經是大家的共識,但對於作者為何以“傷寒”和“雜病”來概括所見疾病,歷來說法比較多,筆者不揣淺陋,在此提出一些個人看法,大家指正。

《傷寒雜病論》(下面簡稱《傷寒》)做為一部臨床價值極高的中醫經典,已為後人臨床中所證實,研究《傷寒》的書籍汗牛充棟,理論眾多。在此不再詳述各學說。《傷寒》的辨證,前人多有論述,在這裡,就“性、位、向、量、和”辨證法,與大家商榷。一個病,都有它特定的表現形式,我們從“性、位、向、量、和”五個方面來把握,可以提綱挈領,刪繁就簡的理解和運用仲景的思想方法。

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五分鐘記住《黃帝內經》,受益終身

 

五分鐘記住《黃帝內經》,受益終身

 

《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分,相傳起源於軒轅黃帝,代代口耳相傳,後又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作,於春秋戰國時期集結成書。

在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時,主張不治已病、而治未病,同時主張養生、攝生、益壽、延年。

是中國傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》),是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。實乃中醫藥學之綱目!

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老祖宗留下的能治百病的秘方,最好背下來

 

老祖宗留下的能治百病的秘方,最好背下來

 

1

千保健,萬保健,心態平衡是關鍵。

2

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中醫裡講的“風”到底是什麼?

 

中醫裡講的“風”到底是什麼?

 

這幾天,全國很多地方都在降溫,很多人說:“我被寒風吹到了!”

風為百病之長,是一種常見的致病因素,致病廣泛,歷代中醫大家對“風”的認識有所不同,但始終不離“外風”與“內風”之說。

一般“外風”指我們被風吹到那個“風”, “內風”指的是內科疾病,產生了類似具有“風”的特點的狀態,比如抽搐、震顫、眩暈等症狀,中醫管這叫“內風”。

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子午流註十二時辰養生漫畫圖解

 

子午流註十二時辰養生漫畫圖解

 

晚上過了11點還不想睡覺?

凌晨一兩點還伏在電腦旁瞪大眼睛?

你的身體還承受得住嗎?

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“氣”和飲食息息相關,如何管好這口“氣”?

 

“氣”和飲食息息相關,如何管好這口“氣”?

 

氣看不見,摸不著,但是人們經常說“人活一口氣”。這口氣到底是什麼?與中醫說的氣是同一種麼?應該如何管好“這口氣”呢?

人與自然是有機的整體,每時每刻都在進行內外物質能量的交換;人的內部也是一個有機的整體,也不間斷地進行物質能量的內部交換。這些交換的實現,都需要氣的作用。

看不見摸不著的氣是什麼?

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陰陽,天地間最大的學問

 

陰陽,天地間最大的學問

 

 

懂陰陽可以成為大學問家

 

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